UN PAPA PSICOLOGO

En el año de 1995 estudie un diplomado en Teología y Hermenéutica   en el Distrito Federal y un expositor era Obispo de Buenos Aires y me llamó la atención por que se mencionaba en su currículum era teólogo y Psicólogo Humanista, aspecto que no es común en las altas esferas eclesiásticas que opten por estudiar la psique humana. 
Cuando me presenté ante él y conoció mi profesión psicólogo del deporte" sonrió y dijo: "Que maravilla conocer al hombre en el deporte".
Pues hoy les comparto la conferencia que nos impartió en aquel 13 de septiembre de 1995, sin conocer que el Tiempo me diría que mi maestro sería Francisco Papa.
Conferencia "Verdaderamente éste era Hijo de Dios". por Jorge Mario Bergoglio Obispo,
"La Cristología de Mateo".
INTRODUCCIÓN.
¿Quién es Jesús? He aquí la gran interrogante que tarde o temprano no puede dejar de plantearse cualquier ser humano de cualquier época que se sienta llamado por la fé, frente al misterio de una personalidad tan desconcertante e irremediablemente atractiva como la de Jesús de Nazareth.
La pregunta se la hacen también los coetáneos de Jesús, deben habérsela hecho los reciente adheridos a las comunidades cristianas y nos la planteamos nosotros el día de hoy.
No faltan por supuesto en el evangelio de Mateo, las preguntas que en forma alguna tocan el tema de la identidad de Jesús: 
* "Y aquellos hombres maravillados, decían ¿Quién es éste que hasta los vientos y el mar obedecen? 8.27
* "Y toda la gente atónita decía ¿No será éste el hijo de David?". 12.23
* "¿No es éste el hijo del carpintero? 13.55
* "Jesús hizo esta pregunta a sus discípulos ¿Quién dicen los hombres que es el hijo del hombre? 16.13
* "Les dice él. "y vosotros ¿quien decís que soy yo?" 16.15
* "Y al entrar El en jerusalén toda la ciudad se conmovió. ¿Quién es éste? decían. 21.10
* "Jesús compareció ante el procurador y el procurador le pregunto. ¿Eres tu el rey de los judíos? 27.11
Estos cuestionamientos no sólo remiten a los personajes históricos que hacen la pregunta, sino que expresan también el sentir de la comunidad (probablemente Antioquia de Siria) en la que nació el primer evangelio. La comunidad se interroga sobre ese hombre extraordinario, y la comunidad misma va encontrando la respuesta a sus propios contenidos y de esta forma se clarifica y se va robusteciendo.
Esa respuesta ha quedado plasmada en cuatro retratos y mas actual en cuatro vídeos que reflejan un evento único, el del hijo de Dios hecho hombre.
1.- JESÚS ES EL SIERVO DE YAHVE
Mateo presenta a Jesús identificado con los rasgos del "Siervo de Yahve", una de las figuras más ricas y más misteriosas del antiguo testamento. Tres milagros siguen inmediatamente al sermón de la montaña y abren las narraciones de la actividad de Jesús como taumaturgo, la purificación de un leproso, la curación del criado del centurión y la curación de la suegra de Pedro. (8. 1- 15) Estas curaciones ponen en marcha el movimiento y los demandantes se multiplican. El evangelista comenta las múltiples curaciones usando una de las citas extraídas del cuarto cántico del siervo: "El tomo nuestras flaquezas y cargo nuestras enfermedades" (Is 53.4), Los primeros elementos de una teología de la redención aparecen en Mateo. Ciertamente todavía no se trata de la muerte de Jesús, y el vocabulario todavía no tiene nada se sacrificial; sin embargo, el autor da a las curaciones un sentido de solidaridad de Jesús con el sacrificio humano de sus contemporáneos, solidaridad que va preparando su propio sacrificio voluntario.
2.- JESÚS ES EL MAESTRO.
Moisés fue en el antiguo testamento el mediador de quien se sirvió Dios para dar la ley al pueblo de Israel. Jesucristo es el nuevo Moisés que en la montaña de las bienaventuranzas y en el acontecimiento de su propia pascua da la nueva ley. Esta ley consiste en aspirar a la perfección, según el modelo que se menciona en "Vuestro Padre celestial". En el papel de maestro Jesús no sólo "da" una ley o propone una enseñanza, sino que encarna la ley nueva del amor, habla 2como quien tiene autoridad". (7.29), una autoridad que sorprende  y se impone como auténtica en virtud del poder efectivo que le acompaña y de la integridad y rectitud de quien la detenta. Jesús hablaba por ser la sabiduría de Dios y por vivir lo que predicaba. Jesús reduce la ley antigua a su pureza original, quiere "misericordia y no sacrificios" (9, 13, 12, 7) y deja igualmente a su Iglesia como regla de misericordia y el perdón (18, 21 - 35).
3.- JESÚS ES EL HIJO DEL HOMBRE.
En la línea de la literatura apocalíptica se esperaba la venida al final de los tiempos, del hijo del hombre que llevaría a cabo el juicio. Para mateo, Jesús es ese hijo del hombre. El mismo lo declara solemnemente ante el sanedrín y anuncia que "en adelante" lo verán así (26.64) Su pascua es realmente la parusía del hijo del hombre que viene sobre las nubes a sus discípulos. (28.14) habiendo recibido todo poder (26.18), Mateo es el único que habla de esa parusía o llegada del hijo del hombre. Para el evangelista se trata en realidad del momento de que el Reino de Dios se instala en la historia. Esto se lleva a cabo en la resurrección; por esto esa parusía tiene lugar cada vez que se encuentra al Hijo del hombre misteriosamente presente en los pequeños con los que se identifica (25. 31-46).
4.- JESÚS ES EL MESÍAS.
Los que oyen a Jesús impresionados por su santidad, su autoridad y su poder, se pregunta: "¿No es éste el Mesías? o lo que es lo mismo "¿no es éste el Hijo de David? (12.23) la expresión "hijo de David", familiar a los contemporáneos de Jesús, era una forma corriente de llamar al Mesías esperado. Ante esta cuestión las gentes se dividen. Por un lado las autoridades judías deciden excomulgar a quienquiera reconocerle como Mesías, pero los que recurren a su poder milagroso lo invocan abiertamente como el Hijo de David. (9,27;15,22;20,30s). Mateo da una solemnidad particular a la fé de Pedro de apartar a Jesús del camino que debe seguir para realizar su mesianismo cuando él mismo Jesús habla de muerte y sufrimiento. Mateo presenta a Jesús como el Mesías esperado por Israel y anunciado por las escrituras, misma que cita con habilidad y abundancia para demostrar cómo se cumple cabalmente la ley en Jesús.
Jesús adopta ante este titulo una actitud de reserva, pues se prestaba a interpretaciones equivocadas por parte de los judíos, que podían entenderlo en una perspectiva de realeza temporal. Sin embrago, el día de su entrada mesiánica en Jerusalén Jesús se deja aclamar como "Hijo de David" (21.9) y en su proceso religioso, cuando el sumo sacerdote le intima a que diga si es el Mesías, Jesús no rechaza el titulo, pero es interpelado e una perspectiva trascendente: es el Hijo del hombre destinado a sentarse a la diestra de Dios (26.63s) Ahora bien, ésta confesión se hace en el momento en que comienza la pasión y es la que acarreará su condenación. (26.65). Así queda claro en Mateo qué tipo de Mesías es Jesús; no un mesías de carácter temporal, político, sino un Mesías siervo de Yahve, Hijo de Dios que sana al enfermo, da fuerza al desvalido, hace hablara a los mudos y ver a los ciegos.
5.- JESÚS ES EL HIJO DE DIOS.
En el primer evangelio el punto de perspectiva más favorable para captar una mirada de conjunto es la cristología, es el diálogo entre Jesús y los discípulos, colocado en la región de Cesaréa de Filipo. Se desarrolla en dos fases con una doble intervención de Jesús que pregunta a los discípulos cuál es la opinión de la gente sobre el Hijo del hombre. tras su respuesta, que enumera las figuras con las que es identificado Jesús (Juan Bautista, Elías, Jeremías o alguno de los profetas). Jesús vuelve a preguntar "Vosotros ¿quién decís que soy yo?". Responde Simón Pedro en nombre del grupo "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo" (Mt 16, 13-16)
La res´puesta de Pedro recoge y amplía la profesión de fé de los discípulos al final del encuentro nocturno en el lago de Galilea, después del episodio de la multiplicación de los panes, los que estaban en la barca se postraron ante él diciendo "verdaderamente tu eres el Hijo de Dios" (Mt 14.33), pero la originalidad y novedad de la profesión de Pedro en esa ciudad de Filipo está subrayada por la bienaventuranza con que Jesús destaca la iniciativa gratuita y soberana de Dios que ha revelado a Pedro la identidad misteriosa de Jesús (Mt 16,17; Cf 11,25-26).
Un eco de este diálogo en que por iniciativa del Padre, el portavoz de los discípulos reconoce a Jesús como el Cristo, el Hijo de Dios vivo, se observa en el momento crítico del interrogatorio de Jesús ante el sanedrín. El sumo sacerdote le plantea a Jesús, que no responde nada a las acusaciones una pregunta en estos términos: "Te conjuro por Dios vivo que nos digas si tu eres el Mesías el Hijo de Dios" (Mt 26.63). La respuesta de Jesús es en parte afirmativa, pero con un añadido y una interrogación, que remiten a su revelación como Hijo del hombre, más allá del drama de la pasión y muerte.
En conclusión, la cristología de Mateo se apoya en dos títulos fundamentales: Jesús es el Cristo, que lleva a su cumplimiento la esperanza y las promesas salvíficas de la primera alianza. Esto aparece desde el principio mismo del evangelio: "Genealogía de Jesucristo, Hijo de David, Hijo de Abraham" (Mt 1.1.) Este anuncio programático queda confirmado por las once citas del Antiguo Testamento. introducidas con la formula de cumplimiento: "Todo ésto sucedió para que se cumpliese lo que el Señor había dicho por medio del profeta.." (Mt 1.22) Pero Jesús es el Mesías porque es el Hijo de Dios, reconocido en la comunidad creyente, de la que Pedro es el representante autoizado. El es el señor que realiza la gran promesa bíblica de la presencia de Dios en medio de su pueblo. Esto se lleva a cabo ´por medio de la resurrección, que constituye a Jesús en la plenitud de sus poderes (Mt 1.23,28,20). Finalmente la pesrpectiva cristológica de Mateo se arraiga en la tradición conjugada con las promesas proféticas, pero iluminada y profundizada a la luz de la experiencia de resurrección. Es la cristología que maduró dentro de la comunidad enviada por Jesús resucitado para hacer discípulos suyos a todos los pueblos con la promesa de su presencia indefectible.



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LA ENSEÑANZA DE UN ARBITRO DE FUTBOL

La mayoría de aprendizajes no las entendemos, no las comprendemos o no las valoramos, muchos atletas llegan a consultorios o con entrenadores porque no les están llegando los resultados que desean. Pero en realidad las consultorías, las lecciones olvidadas o los resultados que no llegan es realmente porque "no deseamos cambiar en verdad".
Luego de haber asesorado a muchos deportistas y a empresas a que triunfaran en sus mercados, creo haber identificado los verdaderos aspectos de porqué la gente y las empresas se resisten a cambiar y con frecuencia, no da los pasos necesarios para elevar su carrera y su vida cuando tiene la oportunidad. Con una mayor conciencia de esos cuatro factores que yo llamo el síndrome del arbitro de fútbol. Al igual que un arbitro de fútbol si atacas estos cuatro puntos podrás tomar mejores decisiones y por ende mejores resultados.
En una plática con el árbitro internacional Paul Delgadillo llegamos de acuerdo la idea de que el líder primero tiene que ser personal, comienza con el conocimiento de uno mismo, porque no podemos superarnos cuando estamos llenos de debilidades; en otras palabras, si sabemos más de nosotros podemos hacer mejor nuestras tareas y enfrentar de mejor manera nuevos retos. He aquí los cuatro puntos que Paúl Delgadillo enfrenta cada vez que sale a un partido de Fútbol.
MIEDO. La gente común tiene miedo abandonar la seguridad de lo conocido y aventurarse en lo desconocido. Los seres humanos anhelan la certidumbre aunque suponga una limitación para ellos. A la mayoría no les gusta probar algo nuevo porque incomoda. En éste punto la clave de un arbitro internacional y de alto rendimiento al igual que una persona de gran desempeño consiste en controlar el propio miedo  enfrentando precisamente aquello que es la fuente del miedo. Esa es la mejor manera de superar y destruir el miedo. Los miedos que no controlas te controlan. "El miedo es la puerta al éxito" Lombardi.
FRACASO. Nadie quiere fracasar. por ello la mayoría de los deportistas de bajo perfil ni lo intentan. Que pena. Muchos atletas ni siquiera se atreven a dar el primer paso para realizar su sueño. En la opinión de Paul Delgadillo y mía el verdadero fracaso es el de no hacer nada en el momento en que tenemos que hacer algo. El arbitro de fútbol y con más razón el internacional no debe entrar a la cancha pensando en que va a fracazar. El fracaso es sólo para el que no hace lo que tiene que hacer. No hay éxito si no nos damos cuenta de los errores que tenemos. 
OLVIDO. Seguramente salimos de unas charlas o seminarios de capacitación dispuestos a cambiar, pero al otro día llegamos al entrenamiento y nuestro entrenador, los compañeros, etc. No nos queda tiempo para nuestras ganas de modificarnos y lo olvidamos. Paúl Delgadillo tiene a diario en su mente deportiva y de arbitro internacional los objetivos de crecimiento y esa es la clave para el liderazgo personal y deportivo. Tener los objetivos y metas frescas en la mente tendremos mayor conciencia y a más conciencia mejores decisiones y resultados significativos. Nos convertimos en aquello en lo que pensamos. Paúl Delgadillo es árbitro internacional porque la mayoría de sus pensamientos y entrenamientos son de calidad internacional.
FE. Hay demasiada gente sin fé. Son descreídos. Dicen: "Esto del liderazgo y desarrollo personal es una plena tontería". El no creer surge del desengaño. Los atletas descreídos y sin fé no siempre fueron así. De niños o jóvenes tenían esperanzas y posibilidades, pero lo intentaron y de seguro les dijeron que fracazaron. Y un entrenador y lo pero ellos mismos claudicaron, se volvieron escépticos. Fué su modo de evitar sentirse heridos nuevamente. Paúl Delgadillo tiene su fé excelentemente puesta en sus capacidades, en sus conocimientos, en su técnica; en pocas palabras en lo que hace, siente, piensa y conoce. Esa es la fé de los de alto rendimiento.
Aquí tienes los cuatro secretos de un árbitro internacional de fútbol y los cuatro puntos a superar con los que mostrarás verdaderamente liderazgo en tu deporte y vida. Comprendelos y aprenderás a superarlos, pues ésto es la antesala al éxito. Es indiscutible que la gente y deportistas normales pueden hacer cosas fuera de lo común, pero los que siguen los cuatro puntos de Paul Delgadillo pueden alcanzar la grandeza. Creéme a cada partido se ve, y tu a cada competencia y momento lo podrás hacer.
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LAS PALABRAS TIENEN MAGIA

Como docente de diferentes centros educativos y asesor mental de muchos atletas a diferentes niveles competitivos tengo contacto con personas que desean superarse y aunque lo crea o no, a veces me molesta la ingratitud. Intento humana y profesionalmente a que superen sus límites para que llegue a lo más alto que puede en su vida personal y atlética. Muchas meces he recibido los efusivos abrazos y con lágrimas en los ojos diciendo con la voz entre cortada "muchas gracias gus".
Estoy seguro y lo he comprobado que si hacemos algo bueno por alguien esperando una recompensa, entonces no se trata de un regalo, sino de una proceso profesional de trabajo. Además estoy consciente que las personas que hacen cosas positivas por los demás a éstos les suceden cosas positivas. También sé que la vida tiene su propio equilibrio dando como fruto aquello que se sembró, y hace poco me estremecí cuando un exalumno de la Escuela Nacional de Directores Técnicos en Fútbol (ENDIT) Campus Guadalajara mencionó que su primer escrito científico lo dedicaba a mi persona.
Es algo muy interesante y hace días mientras esperaba un vuelo me puse a leer un documento publicado por la Universidad de Berlín en donde decía que la razón numero uno por la que los niños y jóvenes dejan del deporte semi profesional y competitivo no es por factores directos del deporte, sino porque no obtienen de sus propios entrenadores el reconocimiento suficiente. Los mejores momentos deportivos se marchitan o se van porque el entrenador o el atleta no llegan a tal confianza para agradecerse mutuamente. Marcelo Bielsa me comentó un día: "La primer responsabilidad de un entrenador es definir la realidad que se tiene y se quiere. La última decir gracias".
Así pues, te sugiero que te tomes un momento y piensa en las personas que te rodean y que necesita ser apreciada y que le digas en qué su aportación ha sido útil en tí. regálales una sorprendente acción de magia, diles: "Muchas Gracias" y tendrás un mundo diferente.
Esto es para ti mi estimado Juan Pablo Jímenez Retolaza.
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