TEMAS DE PSICOLOGIA Y DEPORTE

Que me impide tener
Éxito en el fútbol

1.- QUE ME IMPIDE TENER ÉXITO.
En los últimos 20 años hemos tenido que enfrentar grandes retos, y seguiremos enfrentando otros más, sin embargo, únicamente triunfarán aquellas personas que debido a sus recursos naturales hayan:

• Reconocido sus fortalezas.
• Aceptado la capacidad de su potencial.
• Integrado flexibilidad como parte de su cultura y hábitos.
• Elaborado un plan de mejora personal.
• Perseverantemente trabajando en disminuir sus fallas.
• Aprendiendo a vender sus ideas.
• Mostrando sus actitud de servir a los que le rodean.
• Aceptando trabajar en equipo.
• Interiorizando la integridad profesional como una forma de vida.

Hagamos una reflexión muy personal respondiendo las siguientes preguntas:

• ¿Reproporciona orgullo decir que eres una persona de servicio por vocación?
• ¿Te gustaría pertenecer a ese gran equipo que tiene una visión clara de lo que implica servir a otros para beneficio de todos?
• ¿Te sería satisfactorio saber que eres capaz de desarrollar y capitalizar el talento humano de quienes dependen de ti para la integración del conocimiento y cualquier tarea?
• ¿Crees que tu vida sería más agradable si la comunicación fuera más efectiva?
• ¿Piensas que la forma de interactuar con quienes te rodean podría mejorar a partir de algunos cambios en tu forma de ser?
• ¿Consideras importante cambiar tus paradigmas acerca de lo que significa ser un modelo a imitar en lugar de rechazar?







Entonces conviene enfatizar que tu decisión es y será el único elemento que permitirá que esto suceda, a través de tu propio compromiso contigo mismo por desarrollar en ti las áreas que tu vocación requiere. Tu convencimiento de que es posible, te llevaran a lograr las metas personales y profesionales; tu responsabilidad por ser realmente productivo haciendo que tu equipo o atleta (colaboradores, hijos, amigos, clientes) sea autodirigido y de alto rendimiento, implica que, primero como personas y luego como lo demás; dándote la oportunidad de cosechar aquello que has sembrado, pues la mentalidad de abundancia genera abundancia.

A veces nos congelamos, no sabemos que hacer o como hacer para que las cosas sucedan, nos limitamos a nosotros mismos, muy pocas veces nos regalamos espacios de reflexión que nos permitan darnos cuenta de:

• La vida es más que el fútbol.
• Todo límite que hayas conocido anteriormente puede ser traspasado.
• La vida es un reto de solucionar problemas, quien ha muerto ya no soluciona ninguno.
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LAS FUNCIONES DE LAS EMOCIONES

LA FUNCIÓN DE LAS EMOCIONES En términos psicológicos, una emoción es una reacción global del organismo frente a un estímulo externo o interno. Si se trata de un estímulo externo, podría ser un peligro físico o la experimentación de un placer, y si se trata de un estímulo interno, un deseo, un pensamiento, una creencia, etc. Cuando alguien se emociona, es su ser entero el que está afectado: su ser biológico, su ser psicológico, su comportamiento, cambia. Cuando a alguien se le anuncia una noticia triste, su respiración se altera y toma un determinado ritmo. Su expresión facial se modifica, las líneas de expresión del rostro se hacen más marcadas. Subjetivamente experimenta eso que llamamos pena, estado anímico difícil de describir pero que todos reconocemos. También sus movimientos corporales se hacen más lentos y pesados. Las emociones que a veces nos embargan pueden ser agradables o desagradables. Tanto unas como otras anuncian un cambio en el ambiente. Si nos emocionamos es que algo está ocurriendo, es que algo nos está sucediendo y afectando. Las emociones tienen una función de gran importancia: nos contactan con el mundo y nos preparan para responder a sus requerimientos. Así, por ejemplo, el miedo nos alerta frente al peligro y prepara nuestro cuerpo y nuestra psiquis para protegernos. Y la rabia nos alista frente a la agresión, poniendo en juego nuestras capacidades físicas y mentales de defensa y de ataque.
No nos será muy útil al jugar a la bolsa o al preparar una declaración de impuestos, pero, como dijo Sigmund Freud, en todos los asuntos verdaderamente fundamentales de la vida es preferible dejar la resolución a los sentimientos. ¿De qué otra manera podríamos decidir con quién casarnos, en qué persona confiar, en qué tipo de
trabajo desempeñarnos, qué hacer cuando nos encontramos de pronto ante una cuestión de vida o muerte?
Sin embargo, y sin contradecir esta afirmación, veremos al profundizar el paradigma de la Inteligencia Emocional que la clave, para muchas cuestiones no tan íntimas como decidir con quién nos casamos, es utilizar las dos mentes que tenemos: aquella que piensa (hemisferio izquierdo) y aquella que siente (hemis
LA FORMULACIÓN MÁS IMPORTANTE ACERCA DE LA FUNCIÓN DE LAS EMOCIONES
La formulación correcta de la función de las emociones la elaboró V. J. Wukmir hace más de 30 años, aunque, por desgracia, ha sido, y sigue siendo, ignorada por la psicología tradicional.
De forma sintética, Wukmir planteó:
1) el comportamiento humano está directa y exclusivamente dirigido por las emociones.
2) las emociones son un mecanismo biológico (fundamentalmente cerebral en nuestro caso) que calculan (valoran) la idoneidad de cada situación para la supervivencia del organismo (persona).
3) como todo mecanismo físico (biológico), las emociones están sujetas a múltiples interferencias, que producen un gran número de errores en el cálculo (valoración) de cada situación.
El primer punto afirma el valor supremo de las emociones, por encima de toda capacidad lógica o racional. Todo lo que hacemos, tanto si nos beneficia como si nos perjudica, lo hacemos por mandato directo de nuestras emociones. Es muy difícil que podamos actuar en contra de nuestras emociones, aunque a veces nos lo parezca.
Pensemos en el simple ejemplo de comprar una mesa. Es cierto que pensaremos en los pros y contras de cada modelo, calcularemos medidas, etc., pero al final, la mayoría de las veces nuestra decisión será emocional. ferio derecho).
Esto debería ser evidente para todos, pero nuestro orgullo pueril nos impele a proclamar la supremacía de la razón por encima de las emociones. No pasa de ser un simple eslogan. Cada día, nuestro cerebro tiene que tomar millones de decisiones y no tiene tiempo para razonamientos y cálculos lógicos. Nuestra pequeña razón es demasiado lenta y vulnerable para tomar las riendas de nuestro comportamiento. Afortunadamente, contamos con un buen sistema emocional que actúa con rapidez y diligencia, gracias a un diseño sofisticado, fruto de la evolución durante cientos de millones de años.
Además de reconocer que nuestro comportamiento está determinado por el sistema emocional, el segundo punto afirma que la función de las emociones es guiar a nuestro organismo por el sendero de la supervivencia. Dicho de otra forma, que el sistema emocional es inteligente. Las emociones nos indican cual de los caminos o alternativas favorecen más nuestra supervivencia. Y para lograr hacer esto, debe procesar una gran cantidad de información (entre muchas otras, la proveniente de nuestro pensamiento o neocórtex).
Es decir, que si sentimos alegría, por ejemplo, quiere decir que nuestro sistema emocional ha calculado (valorado) que la situación en la que nos encontramos es positiva para nuestra supervivencia. Y si lo que sentimos es temor o angustia es que nuestro sistema emocional calcula (valora) que la situación es perjudicial.
El problema de las emociones, lo que nos incomoda tanto de ellas, es que se equivocan. Este es el tercer punto. Sería muy distinta nuestra vida si las emociones siempre nos indicaran el camino correcto realmente. Esto podría ser así, si las emociones fueran nuestro "ángel de la guarda", un ser espiritual (no material) que no estuviera sujeto a interferencias ni a degradaciones. Pero las emociones surgen de la actividad física de nuestras neuronas cerebrales, que son de "carne y hueso", físicas y materiales.
Todos sabemos que cualquier aparato puede estropearse o funcionar incorrectamente debido, sobretodo, a un mal uso o a un abuso del mismo, a golpes, sobretensión, defectos de fabricación, etc. Exactamente lo mismo ocurre con el sistema emocional, que reside dentro de nuestro cerebro. Involucra el funcionamiento de miles de millones de neuronas y a miles de billones de conexiones neuronales (una barbaridad). Pero a pesar de ser un aparato realmente robusto y seguro (gracias precisamente a su enorme complejidad que le otorga mucha redundancia), no deja de ser un aparato, es decir, algo físico susceptible de ser alterado, roto, manipulado, degradado, estropeado, etc.
¿Cuantos mensajes engañosos tratan de alterar nuestras emociones? Actualmente estamos literalmente rodeados de mensajes cuyo único fin es alterar el buen funcionamiento de nuestras emociones. Aquí nos referimos a todo tipo de publicidad, por ejemplo. Es muy difícil sobrevivir, hoy en día, ante tamaño asedio practicado sistemáticamente sobre nuestro sistema emocional. La economía se beneficia pero nuestra salud no.
¿Y qué tenemos que decir de nuestras relaciones interpersonales? ¿No tratamos de engañar el sistema emocional de la pareja, hijo, jefe, cliente, vecino, amigo, policía, funcionario, etc. para que las cosas discurran según nuestros intereses? No tenemos otro remedio que tratar de que nuestro interlocutor no se enfade con nosotros, a pesar de que pudiera tener motivos para ello.
En definitiva, tenemos que tener en cuenta que la emoción (cálculo o valoración de la favorabilidad de supervivencia) puede ser errónea, debido a interferencias en nuestro sistema emocional. Es decir, puede ocurrir perfectamente que ante una situación verdaderamente peligrosa para nuestra supervivencia, sintamos alegría. Así, un joven siente alegría cuando abandona, por fin, los estudios primarios para dedicarse a lo que él siente que es verdaderamente importante: ganar dinero. Se siente bien, pero su emoción es errónea y el resultado es perjudicial para su supervivencia. ¿Qué interferencias externas han producido en su cerebro una emoción tan errónea? Este es un tema para otra ocasión.
En consecuencia, lo verdaderamente importante (para sobrevivir) de nuestras emociones, es que coincidan o se correspondan con la realidad, mientras que de otro modo, son realmente un peligro. Como decía Wukmir, "las emociones son siempre reales, pero pueden no ser verídicas" y que "lo importante (para sobrevivir) es que las emociones sean verídicas".
El mecanismo de las emociones puede comprenderse fácilmente si imaginamos que somos un barco que se gobierna mediante un piloto automático, guiado por una brújula que señala en cada momento el camino que vamos a seguir. El barco siempre obedece a la brújula (emociones), es decir, va hacia donde señala la brújula, que está especialmente diseñada para conducirnos en la difícil tarea de sobrevivir.
Es muy importante comprender que una emoción negativa es tanto o más importante que una emoción positiva, si nuestro sistema emocional no nos engaña. Ante un peligro, del tipo que sea, es imprescindible que podamos detectarlo y escapar de él y sólo contamos con las emociones. En la medida en que nuestro sistema emocional no actúe correctamente, nos conducirá irremediablemente hacia situaciones perjudiciales para nuestra supervivencia.
LOS TRES COMPONENTES DEL SISTEMA EMOCIONAL Las emociones son, en esencia impulsos que nos llevan a actuar, programas de reacción automática con los que nos ha dotado la evolución y que nos permiten afrontar situaciones verdaderamente difíciles; un sistema con tres componentes:

1. el perceptivo, destinado a la detección de los estímulos elicitadores (promotores de cambios fisiológicos); que incluye elementos hereditarios, como es nuestra predisposición a valorar el vacío, los lugares cerrados, los insectos o las serpientes..., como posibles situaciones peligrosas, y a veces fruto de las experiencias, como puede ser el surgimiento de una fobia o la ansiedad a los exámenes, o el placer por una buena nota.

2. el motivacional, encargado de impulsar, mantener y dirigir la conducta, gracias a su relación con el sistema hormonal: por ejemplo, el miedo nos impulsa a la evitación.

3. el conductual, que hemos de analizar en su triple manifestación, reacción fisiológica perceptible, pensamientos y conductas manifiesta. Es el elemento más influido por las experiencias de aprendizaje previo y el medio cultural. Por ejemplo: la expresión de la pena en distintas culturas o el desarrollo de estrategias de evitación de las situaciones de prueba en el ámbito escolar o las fobias escolares.
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UN PEQÑO HOMENAJE A MI MAESTRO, GUIA Y MODELO. DR GARCIA UCHA


Siempre los barcos que se hacen a la mar buscan destinos nuevos, y en la travesía podemos encontrar madeja das que nos hacen reflexionar si nuestras aventuras valen la pena; pues en los momentos en que las olas y los vientos están en contra, veo la brújula del ejemplo y vida de mi profesor Francisco Garcia Ucha, que su mano a la distancia hace señales de animo y aliento que despiertan el amor por la aventura y nos hace renacer de nuestras mas hondas emociones la pasión por la psicología del deporte. Un sencillo y sentido homenaje a quien Dios puso en el paraíso llamado Cuba. Mi Maestro un abrazo con el corazón.

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FOTOS DEL PREMIO CUATLICUE A LO MEJOR DE LA PSICOLOGIA



Este premio es de gran importancia para mi y para la psicología del deporte, ya que son varias organizaciones profesionales de la mente y universidades los que otorgan este reconocimiento y el pasado 8 de diciembre en la UNAM, lo he ganado con el documento de la Hipnosis Ericksoniana que he publicado en este blogg.



Les muestro algunas fotos











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HOMENAJE A MIS MAESTROS EN LA VIDA Y EN FUTBOL

ARTURO TAMASAKI
SU INTELIGENCIA Y TRASCEDENCIA


TADEUZ KEPKA
SU SENCILLEZ, ALEGRIA, AUTOEXIGENCIA Y SABIDURIA

OCTAVIO MORA
SU COMPROMISO, DEDICACION Y SIEMPRE SER EL MEJOR, ADEMAS DE AYUDAR A MI CARRERA PROFESIONAL


LUIS MENOTTI
SU AGUDEZA EN LA VIDA, SU LIDERAZGO Y LOGRAR AQUELLO QUE MUY POCOS LOGRAN CAMBIAR LA HISTORIA DE UN PAIS



JIMMY GOLDSMITH
SU PASION, SU PERFECCIONISMO, SENTIDO DE AMISTAD Y LIDERAZGO ADEMAS DE IMPULSAR MI CARRERA PROFESIONAL




GUUS HIDINK
TRASCENDER CON CALIDAD HUMANA E INTELIGENCIA


DANIEL AHMED
SU ENTREGA APASIONADA, SU VISION Y VALORES DENTRO Y FUERA DE LA CANCHA


BORA MILUTINOVICK
SU APERTURA, SU ALEGRIA, SU AGUDEZA Y SENCILLEZ








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LA SONRISA NERVIOSA DE LA PSICOLOGÍA DEL DEPORTE: UNA PROPUESTA EPISTEMOLÓGICA

“UNA VENTANA ENDOGENICA”


“La actitud científica ha de ser reconstruida,
la ciencia ha de rehacerse de nuevo”.
Schrodinger

1.- JUSTIFICACION
Este ensayo nace por la inquietud propia de buscar las bases epistemológicas, ontológicas, deontológicas y el constructo teleológico de la profesión que amo tanto como mi propia vida y que siendo tan noble permite que mi familia y los seres más queridos tengan un pan y distracción honestamente ganados. Esta relación he querido fortificarla al día con día, pero en nuestro caminar profesional me doy cuenta que existe un vacío enorme que nosotros mismos como profesionales de la psicología del deporte y la actividad física nos estamos encargando de aumentar.
Todos tenemos por enterado que la psicología del deporte es una rama científica y ¿Qué es ciencia? es: “es el conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones, razonamientos y pruebas metódicamente organizadas" ; es decir, que nuestra rama científica promueve o busca conocimientos sistematizados, con métodos propios y razonamientos organizados según Kant. Teniendo como punto de partida este sencillo pensamiento puedo decir que hasta este momento en nuestra formación como psicólogo del deporte no he localizado un conocimiento sistematizado propio de nuestra rama. Al parecer incorporamos métodos, estilos y corrientes de nuestra madre científica la psicología clínica y hacemos un hibrido frankensteinista que hace lo que su origen viciado le permite torpemente hacer.
2.- FUNDAMENTOS EPISTEMOLOGICOS DE LA PSICOLOGIA DEL DEPORTE
Es evidente, observa Bertrand Russell que para que una comunidad científica sea considerada buena, no sólo es preciso aumentar el conocimiento, sino también, con él, la sabiduría. Se puede decir que la sabiduría de la psicología del deporte debe proporcionar una concepción justa de los fines propios y por lo tanto de un uso adecuado de la ciencia misma. Esto es algo que la psicología del deporte en este momento no puede garantizar. Así pues, el aumento de la psicología del deporte no basta para garantizar ningún progreso genuino, aunque se vea que estamos como una ciencia en boga.
Al dirigir nuestra atención al “progreso” de la psicología del deporte, esta objeción de un paradigma se agrava todavía más. “Conceptos tales como “ley”, “experimento”, “control”, etc., no significan lo mismo en nuestra profesión” . Por tanto el término “científico” no se puede utilizar con el mismo sentido a la percepción, al rendimiento, al deporte, a la motivación, a la actividad o a fenómenos relevantes en los dominios de la actividad física. Hacerlo equivale a usar una metáfora con todas las consecuencias epistemológicas que ello trae.
El agotamiento actual del paradigma como ciencia de la psicología del deporte radica no sólo en su inconsistencia interna, epistemológica, sino, sobre todo, en su propia incapacidad para dar respuestas y explicaciones adecuadas e intelectuales y que rebasen a la propia competencia deportiva o que vallan más allá de la misma. Y esta incapacidad hace una psicología del deporte con pronóstico de esterilidad y pobreza científica, provocando con ello un avance de la tecnología de la psicología del deporte, pero no de los verdaderos conocimientos que necesitamos para avanzar en esta hermosa profesión.
3.- TELEOLOGÍA DE LA PSICOLOGIA DEL DEPORTE
Su definición de teleología es: "Doctrina de las causas finales". Los escolásticos sentaron el principio de que quid quid fit, propter finem fit = "todo lo que se hace, se hace con algún fin". Y Aristóteles, más conciso aún, encerró su doctrina teleológica en dos palabras: ouden mathn udén máten) =
Esta teleología de la psicología del deporte valdrá para la acción de todos aquellos que realizan “investigación” en la psicología del deporte. El “investigador” realiza acciones y lo que hace, lo hace porque lo considera un “avance” para nuestra rama científica, por si no lo considera así, no lo haría. Pero ocurre que la mayoría de investigaciones que sólo son “medios” para lograr “otros medios”: investigar para obtener dinero, o buscar “hacer ciencia” inventando un aparato que mida las emociones” para incorporarme a una plaza con mayor prestigio.
En la psicología del deporte debemos admitir que hace falta una capacidad científica que tenga un fin último que dé sentido a todos los demás fines y medios tecnológicos y científicos que podamos realizar, sin un fin último todos las “investigaciones” y formas “científicas” carecen de sentido y nuestra rama quedaría solamente como una ciencia auxiliar del deporte y no como fue concebida como ciencia aplicada. Para Aristóteles la teleología debe cumplir dos objetivos: debe ser la finalidad "Nada en vano". Y Santo Tomás de Aquino, dice:

Pero debemos admitir que todos nuestros actos deben tener un fin último que de sentido a todos los demás fines y medios que podamos buscar, sin un fin último la serie carecería de sentido, hay una serie de medios a la que le faltaría el fin, aquello que otorga sentido a los medios.
Aristóteles señala dos características de este bien último o supremo. En primer lugar debe ser final (algo que investiguemos y que sea válido por sí mismo y no por nosotros). En segundo lugar tiene que ser algo que se baste a sí mismo. Este bien se podrá mencionar que es un salto cualitativo de la ciencia de la psicología del deporte para que el deporte y psicología estén al mismo nivel (ya no como ciencia aplicada, sino como ciencia con-ciencia y no la psicología esté atrás del deporte, como ciencia auxiliar.
“Los planteamientos epistemológicos están dados en función del análisis de la experiencia en términos de sujeto y objeto. La fertilidad de este análisis, aparte de su significación pragmática, es indiscutible, puesto que desde sus coordenadas se organizan los métodos de la fisiología y de la psicología de la percepción. Sólo que tanto la fisiología, como la psicología de la percepción, siendo ciencias cerradas, presuponen ya dados (en la experiencia adulta definida en un determinado nivel cultural) los objetos que ellas mismas tratan de reconstruir: ese árbol, o la Luna” . Mientras que la problemática de la psicología del deporte, en cambio, se refiere al tipo de realidad que pueda corresponder a los objetos dados mismos. Y estos objetos no se circunscriben, en modo alguno, a aquellos contenidos que constituyen el campo de la Psicología general o psicología tecnológica, ni mucho menos pragmática, puesto que entre los objetos hay que hacer figurar, cada vez en mayor número, a los «objetos» introducidos por las ciencias modernas. Por consiguiente, la problemática «epistemológica» ha de considerarse envolviendo a la teoría de la ciencia del deporte. Y esto se deduce simplemente del hecho de que las ciencias mismas (sobre todo, la ciencia moderna, a través de los nuevos paradigmas, y no de los nuevos aparatos o metodologías positivistas encaminadas a soluciones trilladas de la problemática mental del deporte que data de los inicios de nuestra rama) contribuyen masivamente a los procesos de constitución de los objetos del mundo y de su estructura. Dicho de otro modo: “el «mundo» no puede considerarse como una realidad «perfecta» que estuviese dada previamente a la constitución de las ciencias, una realidad que hubiera ya estado presente, en lo fundamental, al conocimiento de los hombres del Paleolítico o de la Edad de Hierro. Por el contrario, el mundo heredado, en las diversas culturas, visto desde la ciencia del presente, es un mundo «infecto», no terminado” . La psicología del deporte, aun partiendo necesariamente de los lineamientos «arcaicos» que nosotros mismos nos hemos encargado de no modificarlos, contribuyen en este momento de manera tibia a desarrollarlo y, damos también por supuesto que la disyuntiva científica, y el dilema consecutivo, entre el realismo y el idealismo que hasta el momento se ha trabajo dependen del análisis de la experiencia en términos de sujeto y de objeto y hasta ahí nos quedamos sin proporcionar sabiduría y nuevos paradigmas . Pues la experiencia, así analizada, comporta, por un lado, la organización apotética y discreta de los objetos constitutivos del mundo del deporte (motivación, percepción, toma de decisiones y más temas que desde hace 40 años sigue revisando la psicología del deporte) y, por otro lado, la necesidad (postulada contra cualquier pretensión «mágica» de acción a distancia, por lo tanto: “El «empirismo», desde esta perspectiva, se nos impone como una exigencia ontológico-causal, antes que como una premisa epistemológica” . De donde la distinción entre un objeto-en-el-sujeto (objeto intencional, objeto de conocimiento, re-presentación) y un objeto-fuera-del-sujeto (objeto real, objeto conocido, presencia absoluta de la cosa) pueda presentar nuevas formas de conocimiento para que arroje una sabiduría que fortalezca a nuestra ciencia.
Este supuesto, podemos afirmar que solamente disponemos de dos esquemas primarios utilizables para dar cuenta de los trabajos realizados en la psicología del deporte que son conexión entre las afecciones (sensaciones) del sujeto y los objetos apotéticos que les correspondan: el esquema que considera a las sensaciones (al sujeto) -a los objetos intencionales, si se quiere- como determinados (con-formados) por objetos preexistentes (esquema encarnado en la metáfora óptica del espejo: el ojo refleja los objetos exteriores, según Aristóteles, y el entendimiento es el ojo del alma) o bien el esquema que considera a los objetos apotéticos como determinados (con-formados) por las sensaciones (esquema encarnado en la metáfora óptica de la proyección del fuego del ojo, que recorta la sombra de sus formas interiores en el exterior, usada por pitagóricos y platónicos). El primer esquema es el núcleo del realismo (con sus variantes: espejo plano, cóncavo, quebrado...); el segundo es el núcleo del idealismo (con sus variantes: idealismo material, idealismo subjetivo, idealismo trascendental). El idealismo, por ello, está muy cerca del acosmismo y aun del nihilismo (de hecho, la palabra «nihilismo» fue acuñada por Hamilton para «diagnosticar» el empirismo escéptico de Hume).
Estos dos esquemas que desde nuestro punto de vista utiliza la psicología del deporte para crear la “ciencia”, antes que respuestas, son el principio de círculos paradigmáticos, prácticamente insolubles. El positivismo tecnológico, en efecto, equivale a un desdoblamiento del mundo (objeto conocido/objeto de conocimiento) y, por tanto, al planteamiento del problema de la trascendencia del conocimiento del mundo exterior pero nada de sabiduría: « ¿cómo puedo pasar de mis sensaciones (inmanentes a mi subjetividad corpórea) al mundo apotético trascendente, que permanece fuera de mi?» Berkeley, mediante una ejemplificación geométrica de la cuestión (en términos de puntos y líneas), formulaba con toda su fuerza el problema de la sabiduría científica en su ensayo sobre una T: «Todo el mundo conviene, creo yo, que la distancia no puede ser vista por sí misma y directamente. La distancia, en efecto, siendo una línea dirigida derechamente al ojo, tan solo proyecta un punto en el fondo del mismo». Es así que hasta el momento los trabajos de psicología del deporte han proyectado el mismo punto con pocas variantes, dando con ello una historia psicología de la actividad física con poco sustento científico. Esto abre otro aspecto que puede considerarse como consecuencia de la «problemática» de la epistemología de la psicología del deporte, a saber, cabría dar cuenta de la independencia que los objetos muestran respecto de la investigación proyectante (los fenómenos se imponen, incluso como dados fuera de la investigación psicológica, en un período que hoy vive la psicología de nuestra especialización. Ahora bien, el enfoque asistencial – tecnológico positivista hace que se «constituyan» y «proyecten» aspectos como los ya mencionados (motivación, toma de decisiones, manejo de estrés, etc.; etc. Que piden una emancipación e hipóstasis mucho más enérgica de la que se necesita para dar cuenta de la percepción ordinaria pre científica de nuestro entorno actual. Puestas así las cosas cabe afirmar que los intentos de «superar» las dos vías antes mencionadas, manteniéndose en el mismo marco binario [S/O] de análisis que determina estas dos opciones, sólo pueden tener lugar a título de variantes de una «síntesis por yuxtaposición» del realismo y del idealismo. Pero la síntesis de los dos miembros del dilema no lo desborda: la «síntesis del dilema» queda aprisionada por sus tenazas
Por nuestra parte reconocemos, desde luego, la necesidad de volver una y otra vez al análisis de la experiencia dentro del marco binario [S/O], pero constatamos también la necesidad de desbordar paradigmáticamente el dilema en el cual el marco binario nos encierra. A este efecto hemos propuesto un marco para el análisis de la experiencia tal en el que el análisis binario, sin ser ignorado, pueda constituirse «reabsorbido», a saber, un marco que sustituya las relaciones binarias por una propuesta teleológicas – ontológicas, deontológicas y paradigmáticas. Desde la perspectiva de este nuevo marco de análisis cabría decir que, evitando todo tipo de realismo adecuacionista, podemos alcanzar las posiciones propias de una concepción de ciencia actuante de las relaciones entre el «ser» y el «conocer».
4.- CONCLUSIONES
Con esta percepción de falta de sentido último de la psicología del deporte, pretendo demostrar que nuestra rama si no ha dejado de ser una ciencia aplicada, está a punto de convertirse en una ciencia auxiliar y con ello sería una calamidad en este milenio. Pero creo que son tantos psicólogos del deporte y Universidades donde se preparan los futuros colegas que ignoran en su totalidad los conceptos básicos para generar una ciencia sapiente, una psicología del deporte con – ciencia, pero veo tristemente que este paradigma ya se ve como normal. No nos suele satisfacer la idea de que nuestra rama sea repetitiva y que solo se esté tecnificando los viejos paradigmas de nuestra profesión.
Bajo este esquema ¿Qué podemos hacer?, pues llenar el vacío de nuevos paradigmas que nuestros trabajos está creando y sobre todo el modo en que se está llenado dicho vacio y la propuesta es:
• Distinguir entre significado y propósito de lo investigado. El propósito científico es un objeto último o un fin que ha de alcanzarse. Es una meta. El significado tiene que ver con el modo en que comprende el acto científico sobre una base continuada. El significado se encuentra en el modo en que ocurre el fenómeno paradigmático, no necesariamente en el resultado final. La comprensión depende de la forma y el significado es muy personal. Así pues, creo que en este momento las investigaciones psicológicas en el deporte no han entendido el significado ultimo (generar respuestas a los paradigmas y crear nuevos)
• El conocimiento proviene del deseo de conocer y éste debe ser una interrelación que como propósito sea el de suministrar algo más allá del conocimiento, “la sabiduría” y conformar nuevos paradigmas que modifiquen la forma de conocer e inclusive repercuta en la vida cotidiana y no sólo en el ámbito profesional.
De esta forma deseamos manifestar que la psicología del deporte necesita una revisión tanto en los planes de estudio en las universidades que se ve como materia curricular e inclusive como especialización, ya que hasta el momento no he encontrado un solo artículo que hable de la capacidad de la psicología como ciencia epistemológica propositiva y modificable, más bien encuentro estudios inmensamente repetitivos y que llegan a presentar una leve modificación en el conocimiento que se reveló hace más de 40 años. Por ello este documento que trata de precisar un punto en la distancia, provocando una risa nerviosa en la psicología del deporte.

Guadalajara, Jalisco. México.
Verano del 2008.

Por: Manuel Gustavo Zepeda Gómez.
Doctorante en psicología del deporte.



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LA HIPNOSIS ERICKSOIANA COMO FENOMENO DE INFLUENCIA EN LOS EQUIPOS DE FUTBOL CATEGORIA 93 DEL CLUB ATLAS FC Y ATLETICO CIHUATLAN DE SEGUNDA DIVISION


AREA DE CONOCIMIENTO: CIENCIAS APLICADAS

MANUEL GUSTAVO ZEPEDA GOMEZ
elaborador



1.- INTRODUCCION
1.1.-PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Si se puede revelar fenomenológicamente el paradigma Liderazgo – Autoestima con el método de la hipnosis ericksoniana como variable de influencia en los jugadores del Club Atlas FC categoría 93 y del Atlético Cihuatlan; ¿estaremos en la posibilidad de exponerlo y sistematizarlo científicamente en beneficio de su rendimiento deportivo, y de esta forma crear un modelo explicativo a nivel personal, atlético y de excelencia?
1.2.-ANTECEDENTES
En nuestra sociedad mexicana carente de personas significativas en los diferentes ambientes llámese políticos, educativos, culturales y sumando los religiosos; el espacio deportivo es un perfecto campo para que surjan personas que llaman la atención con aspectos sui géneris y que sin ser pertenecientes a los campos anteriores su opinión, su ejemplo y hasta reflexiones pueden llegar a repercutir en todos los ámbitos de la vida social sin pertenecer a estos; por tal motivo atletas como Hugo Sánchez, Ana Gabriela Guevara, Lorena Ochoa y actualmente Rafael Márquez manifiestan su estilo de vida deportiva y los medios de comunicación los reflejan con poca critica y poniéndolos en pedestales como modelos de decisión de inteligencia de liderazgo y de autoestima sin igual. Es por ello relevante el que la psicología del deporte se detenga a investigar de manera científica el fenómeno del paradigma Liderazgo-Autoestima bajo la intervención del método hipnótico ericksoniano y poder así aportar de manera certera un nuevo esquema de intervención psicológica para lograr incidir en el rendimiento deportivo y con ello en el desarrollo de la sociedad en México.
Este fenómeno nos abrió la puerta de poder investigar, sistematizar e innovar la intervención y el asesoramiento en la psicología del deporte con una probabilidad que creemos hasta el momento alta para poder lograr crear un modelo de trabajo optando por las variables de liderazgo y autoestima en atletas de alto rendimiento y posteriormente incidir en el potencial de la población mexicana. Estamos convencidos de que los equipos del club Atlas FC en especial la categoría 1993 y el Atlético Cihuatlan al contar con líderes psicológicamente preparados serán unas instituciones deportivas que marquen pautas científicas en la psicología del deporte a nivel mundial por lo que la población perteneciente a estos clubes lograran explotar las capacidades físicas y técnicas que según los expertos de estas áreas se cuentan como los mejores del mundo, pero en el aspecto mental la carencia de líderes y la aún todavía baja autoestima de futbolistas que se encuentran en el proceso de formación del fútbol mexicano tendrán una forma autentica sin afectar la cultura de liderazgo deportivo que derivara en liderazgos sociales, logrando así el verdadero fin de la psicología en general ser agentes de cambio en nuestra vida cotidiana de una manera científica y ética.
2.- OBJETIVOS
Tener un método de liderazgo – autoestima en el deporte, basado en la fenomenología ericksoniana para demostrar un modelo certero que incremente de manera natural el rendimiento en el fútbol de cualquier jugador.
Objetivos particulares:
• Fundamentar teóricamente los paradigmas estudiados en el ambiente deportivo.
• Elaborar un presupuesto protocolar que permita recolectar el fenómeno de manera natural.
• Integrar las estructuras investigadas para lograr depurar la ingeniería general del fenómeno.

4.- MARCO TEORICO
Los postulados que nos ayudarán a poner las vías de introducción científica serán:
• El método fenomenológico.
• La teoría de Liderazgo competitivo de Robert N. Lussier.
• La Autoestima desde la teoría Gestalt.
• Descripción del Metamodelo de la Intervención ericksoniana.
METODO FENOMENOLOGICO.
Es nuestro deseo que al lector le resulte claro que la investigación en psicología del deporte resulta ser “casi nula”, y por ello, es que tratamos de discernir dentro del abanico de métodos científicos cual sería el más apropiado para iniciar en un campo poco explorado como lo son las variables de liderazgo – autoestima sumadas al contexto deportivo del fútbol. Creemos con certeza que el método creado por Husserl llamado método fenomenológico nos aportará una intervención quirúrgica muy precisa y adecuada para llegar a nuestra intencionalidad trascendente.
El método fenomenológico se centra en el estudio de las realidades vivenciales que son poco comunicables, pero que son determinantes para la comprensión de la vida psíquica de cada persona. Podemos decir que el método fenomenológico es el más adecuado para estudiar y comprender la estructura psíquica vivencial que se da, por ejemplo en el paradigma liderazgo – autoestima en futbolistas de un club profesional y muchas otras situaciones más.
TEORIA DE LIDERAZGO DE ROBERT N. LUSSIER.
De varias teorías psicológicas que toman el aspecto psicológico del liderazgo, la que nos ha llamado la atención es la que propone el psicólogo Robert N. Lussier que se desempeña como consultor profesional para empresas y que ha venido a revolucionar el aspecto mencionado, tanto que ha sido el primero en reproducir el modelo de liderazgo deportivo al liderazgo organizacional empresarial. La dimensión del deportista se basa en tres dimensiones y son:
• Análisis de liderazgo individual: “Se concentra principalmente en el individuo con su relación con otro individuo, es decir un proceso diádico.
• Análisis de liderazgo grupal: El segundo nivel en el que se aborda la teoría del liderazgo y se concentra en la relación del individuo su influencia y el grupo
• Nivel de análisis organizacional: El desempeño del individuo y del grupo en la organización del grupo a largo plazo depende de que estos de adapten debidamente al entorno, adquiera los recursos necesarios para sobrevivir y lleve a cabo un proceso de transformación efectivo para generar sus servicios” .
En el ámbito del deporte los atletas que son considerados como máximos exponentes de sus disciplinas, son aquellos que han logrado expresar sus habilidades en cualquier momento y bajo cualquier circunstancia, por ello los que forman parte de su cuerpo técnico y principalmente el que juega el rol de entrenador, tiene la principal función de que su atleta aprenda y obtenga ese recurso que lo lleva hasta los primeros lugares de las competiciones. Es así, que un entrenador puede ser capaz de tener un nivel de liderazgo pro – activo que produzca una calidad en los pensamientos, emociones y acciones de cualquier atleta a su cargo. Las habilidades del entrenador y más las de liderazgo en el deporte constituyen uno de los conjuntos de capacidad más importantes que un mundo tan cambiante como el atlético necesita. Este hecho se ha ido poniéndose en evidencia a medida que hemos intentado adaptarnos a los progresivos cambios experimentados por nuestras sociedades y lugares de competencia. Al tratar de tomar las riendas del propio destino del atleta e intentar conducir el de nuestros equipos, se nos hace cada vez más patente la necesidad del liderazgo con calidad mental como una de las claves del éxito y la supervivencia del entrenador en el futuro. Pero ¿qué es liderazgo? ¿Quién lo posee? ¿Pueden desarrollarse estas capacidades, o bien se trata de algo con lo que hay que haber nacido? Hay quienes afirman que el liderazgo debe ser aprendido y ganado a pulso. Otros, en cambio, aseguran que se trata de un don que no puede ser enseñado.
Algunos estudios que dirigen su atención a los resultados del liderazgo “eficaz” señalan que los “buenos líderes” crean visión, movilizan el compromiso, reconocen necesidades, etc. Sin embrago, no basta con conocer simplemente los objetivos; es decir, en el deporte no basta con tener claros los objetivos que se tienen en una plan de competencia, ya que la clave para alcanzar dichos objetivos en todo un plan de competencia, realmente se encuentra en disponer de las capacidades mentales (variables de rendimiento mental en competencia) y de comportamiento (variables emocionales del deportista) necesarias para ponerlas en práctica.

En un sentido más amplio, el líder se puede definir como la capacidad para influir en el atleta para la consecución de un objetivo poniendo en ejecución las habilidades emocionales y mentales para la consecución de un objetivo o crecimiento del propio atleta. Es decir, un líder conduce a sus atletas hacia un determinado crecimiento que se refleja en un fin formal y concreto.

En el deporte actualmente se tiene la idea de que el liderazgo es lo formal de un entrenador que es director. Por lo tanto un entrenador líder se podría decir que busca que sus atletas cumplan los objetivos sin importar el aspecto interior y ni las cualidades del propio atleta. Mientras que el líder sería conseguir que los atletas consigan sus propios objetivos y metas con el crecimiento de sus habilidades emocionales y psíquicas... Así pues el líder está íntimamente relacionado con incidir en los otros. Decimos incidir y no influir, ya que la segunda palabra en nuestro contexto, tiene concepciones de “manipulación”, cosa que un deportista está libre de cualquier aspecto manipulatorio, es más bien una persona generadora de nuevos conceptos e ideas, así como de formas.

Sin embargo, en la visión de la práctica profesional de su servidor y de la tendencia que el propio deporte tiene, según los últimos eventos mundiales de atletismo en Helsinki, de fútbol en Alemania, juegos olímpicos en Grecia, los entrenadores líderes no tienen influencia por el mero hecho de ser entrenadores o jefes. Se trata más bien de personas comprometidas con “crear un mundo al que los propios atletas quieran pertenecer” Este compromiso requiere una combinación especial de modelos y habilidades que permitan manifestar efectiva y ecológicamente las visiones que guían a quienes se comprometen con el cambio constante. Entre estas habilidades se incluyen las de comunicación, interacción con los atletas y gestión en el seno de la organización a la que pertenezca.

AUTOESTIMA DESDE LA TEORIA GESTALT
Todo lo que hace el ser humano involucra su ser propio y su historia, es decir su propia estima. Por ello se puede interpretar como autoestima desde la Gestalt. La autoestima es el sentimiento valorativo de nuestro ser, de nuestra manera de ser, de quienes somos nosotros, del conjunto de rasgos corporales, mentales y espirituales que configuran nuestra personalidad. Esta se aprende, cambia y la podemos mejorar. Es a partir de los 5-6 años cuando empezamos a formarnos un concepto de cómo nos ven nuestros mayores (padres, maestros, compañeros, amigos, etc.) y las experiencias que vamos adquiriendo.
Según como se encuentre nuestra autoestima, ésta es responsable de muchos fracasos y éxitos, ya que una autoestima adecuada, vinculada a un concepto positivo de sí mismo, potenciará la capacidad de las personas para desarrollar sus habilidades y aumentará el nivel de seguridad personal mientras que una autoestima baja enfocará a la persona hacia la derrota y el fracaso.
De acuerdo a la Gestalt existe otro factor de la autoestima y es el concepto de sí mismo, el concepto de que cada uno de nosotros tiene de sí mismo consiste en quién y qué pensamos que somos consciente y subconscientemente: nuestros rasgos físicos y psicológicos, nuestras cualidades y nuestros defectos y, por encima de todo, nuestra autoestima. La autoestima es el componente evaluativo del concepto de sí mismo.
La mente en nuestro medio de supervivencia fundamental. Todos nuestros logros específicamente humanos, son “el reflejo de nuestra capacidad de pensar. Una vida llena de éxitos depende del uso adecuado de la inteligencia, es decir, adecuada a las tareas y objetivos que nos proponemos y a los desafíos con que nos enfrentamos. Este es el hecho biológico central de nuestra existencia” .
El modo en que nos sentimos con respecto a nosotros mismos afecta virtualmente en forma decisiva todos los aspectos de nuestra experiencia, desde la manera en que funcionamos en el trabajo, el amor o el sexo, y las posibilidades que tenemos de progresar en la vida. Nuestras respuestas ante los acontecimientos dependen de quién y qué pensamos que somos. Los dramas de nuestra vida son los reflejos de la visión íntima que poseemos de nosotros mismos. Por lo tanto, la autoestima es la clave del éxito o del fracaso.
El miedo, la dependencia y la culpa, son las peores barreras con las que nos encontramos en nuestro camino de progreso, y tenemos que deshacerlas, desmontarlas, derribarlas. La responsabilidad es de cada uno de nosotros, ya no podemos seguir culpando a nada ni a nadie de lo que nos ocurre. Cualquier cosa que nos sucede en la vida, somos nosotros los únicos responsables. El miedo es un terrible enemigo que nos acecha, que nos impide actuar, que nos bloquea, ese enemigo que no es nada, tan solo miedo.
El miedo al éxito nos hace pensar que si cambiamos nos vamos a tener que enfrentar a situaciones nuevas, o a responsabilidades, o a tener que ser nosotros mismos. Es miedo a la acción, a la independencia, al compromiso. El miedo al éxito tiene en definitiva mucho que ver con la pereza, la negligencia, la parsimonia y la comodidad. La realidad de la vida está en lo más profundo de nosotros mismos, en un "lugar secreto" donde reside. "Las respuestas que hay en mi interior llegan a mi conciencia con facilidad" .
DESCRIPCION DEL METAMODELO DE LA INTERVENCIÓN ERICKSONIANA (no de la personalidad)
Es el método de hipnosis desarrollado por el Dr. Milton Erickson durante los años del 60 y 70. Utiliza estados de trance más leves que la hipnosis tradicional, permitiendo que toda la mente trabaje en la solución de una dificultad y no sólo los aspectos inconscientes, quedando de esta forma, un recuerdo de lo trabajado en el trance. Cabe destacar que la persona no pierde control de la situación, y según este modelo toda hipnosis es una autohipnósis. Se puede decir que es el tratamiento ideal para problemáticas del desarrollo personal y que pone al alcance del intervenido los recursos personales que posee.

Modelo de intervención hipnótica de Milton Erickson
Este método tiene 5 etapas de inducción que a continuación se describen:
1. metas: ¿qué decir?
2. Envoltura de regalo ¿cómo lo decimos?
3. A medida ¿cómo cortar a medida?
4. Procesamiento, drama, proceso dramático: organización, intervención, seguimiento.
5. Posición del terapeuta
Se puede mencionar que existen 4 formas que el creador de este modelo sistematizo para la absorción del trance y que se utilizan en cada etapa del modelo.

Analogías:
Hay que buscar, para romper, analogías: ¿cómo es tu problema? ¿Cómo es tu dolor?… se consigue una disociación.
Si tu dolor fuese un color…
Si fuese una planta…
Si fuese una herramienta
Si fuese una vasija…
Las preguntas se hacen 3 veces, y si en 3 veces no son iguales, no es un dolor real, sino psicológico.


Mecanismo del problema
Mi depresión, mi dolor, como si fuera un objeto, pero en realidad es un PROCESO. El dolor está compuesto de varios procesos. No estás deprimido, sino deprimiéndote.

Tratamiento / solución
Veo el problema, y veo cual es el contrario en el paciente, en mi mismo y en el mundo. Hay que tener las 3 FES:
- Fe en que el paciente tiene la solución en sí mismo.
- Fe en que yo la tengo en mí.
- Fe en que el mundo la tiene en sí.

Relacional
¿Cuál es la función sistémica del problema? ¿Cuáles son las ganancias secundarias del problema?
5.- PREGUNTAS DE INVESTIGACION.
1.- ¿Se podrá describir los aspectos que intervienen en el paradigma liderazgo – autoestima, y modificarlos bajo intervenciones ericksoniana?
2.- Si se hace un estudio fenomenológico de las variables autoestima – liderazgo, con técnicas ericksonianas ¿se podrán percibir cambios en el rendimiento deportivo?
3.- ¿Cuales serán las modificaciones fenomenológicas al trabajar hipnosis ericksoniana en la categoría liderazgo – autoestima?
4.- Si describimos el fenómeno liderazgo – autoestima con intervención ericksoniana, ¿se podrá crear un sistema de intervención psicológica en beneficio del rendimiento deportivo?
6.- METODOLOGIA APLICADA
6.1.- Se delimitó la población de los 2 equipos a mínimo 26 a máximo 45 jugadores y deseo manifestar que desde el inicio enero a diciembre 2007 se llevo el estudio con 40 jugadores en total.
6.2.- Constatación base: Se aplico el test del Perfil de Adjetivos competitivos de Loher, estandarizado por la ESUDE – CODE en tres etapas (Inicio Constatación de base, reducción fenomenológica, Mundo e intersubjetividad), ya que dicha prueba tiene el objetivo de exponer el grado de conciencia con respecto a sus aptitudes positivas y negativas en relación al deporte. Anexo 1
6.3.-Reducción fenomenológica: Se redujo fenomenológicamente los conceptos hasta crear 5 categorías básicas de acuerdo al test. Lo que dio por resultado (Autovalor, Autopercepción de habilidades, Autopercepción de rendimiento deportivo, Autopercepción de trascendencia y Autoprcepción de límites) se aplicó el test nuevamente para servir de parámetro y retest.
6.4.-Reducción eidética: En otra etapa se evaluó con intervención hipnótica ericksoniana la intencionalidad de las categorías antes mencionadas para conocer el grado de intervención que tenían éstas en la actividad diaria y deportiva. Anexo 2
6.5.- Reducción trascendental: Después de observar la competencia se entrevistaba al jugador y se comparaba la observación fenomenológica con sus Autopercepción del sentido de trascendencia en la propia competencia, y ya sea que se coincida o no en la observación del investigador y la Autopercepción del jugador se intervenía con hipnosis ericksoniana para modificar o fortalecer el sentido de trascendencia en competencia. Anexo 3
6.6.- Intersubjetividad: Se aplicó el test nuevamente y se buscaba encontrar bajo las entrevistas y observaciones el autoconocimiento y modificación de la relación fenomenológica entre las categorías encontradas y rendimiento deportivo, haciendo de la intervención ericksoniana el medio de facilitación para ello.



7.- ANALISIS E INTERPRETACION DE RESULTADOS
Al iniciar con la aplicación de test y haciendo un vaciado de las categorías que se presentaron con más frecuencia tanto en la prueba como en la entrevista se resumió por su significancia a las categorías y se representan con el parámetro de 1 a 100% de acuerdo a la población estudiada.

Con los resultados primarios se diseño un proyecto de intervención, siguiendo la metodología de Milton Erickson trabajamos como categoría de inducción aquella que sea la más atractiva o menos agresiva para los jóvenes de la siguiente manera.



Después de hacer varías intervenciones ericksonianas y aplicar el test en una segunda etapa vemos que en la primer categoría aumento la Autopercepción en 13% reflejándose en competencia como un jugador que su autoestima no dependía de los resultados obtenidos, sino que su valor esta cimentado en como viva sus valores. En la Autopercepción de habilidades se incremento su conciencia en un 8%, haciendo que existan destellos del talento deportivo en algunas ocasiones pero todavía se respaldaban en la actitud del grupo. En la tercer categoría se observó un incremento manifestado en cancha de 26% provocando con ello que los jugadores tomarán cada partido como un reto haciendo y no como una carga a llevar. En la categoría de trascendencia se aumento un 26% al igual que la anterior, provocando que los jugadores percibieran la competencia diaria y el entrenamiento como medios de trascendencia y cualquier actividad la hacían dando un “plus” según palabras del entrenador. Se descubrió una relación muy fuerte en rendimiento deportivo y trascendencia, haciendo estas categorías muy contundentes en la competencia. En la última categoría se incremento su conciencia en 15%, con esto los jóvenes e cancha se manifestaron con más disciplina al bajar significativamente las amonestaciones y expulsiones, además de que en la vida cotidiana llegaron a manifestar que su disciplina aumento ya que se cuidaban en su alimentación y horarios de descanso y diversión.
En los resultados deportivos el Atlético Cihuatlan se mantenía en decimo lugar y la categoría 93 de Atlas FC se encontraba invicta y primer lugar con todos sus partidos ganados (6). Nos encontrábamos con una dualidad, un equipo invicto y otro que no llegaba a ganar en su totalidad, creemos que se debía a que con el equipo Cihuatlan sólo los entrevistaba cada 7 días por lo que creemos que no se le daba una continuidad al trabajo, en cambio con el equipo de Atlas se convivía a diario.
En la tercera etapa se aplico el test y se encontraron los siguientes resultados:

En la primer categoría se manifestó un avance del 49% esto significo que los jugadores reafirmaran su ato concepto y sus valores, manifestado un gusto por practicar su deporte y haciéndose notar en la cancha con actitudes que llama la FIFA como fairplay de manera natural. En la segunda categoría se avanzó un 36% manifestándose en la cancha con la explotación del talento individual y que se ponía al servicio del equipo, es decir, cuando la competencia obligaba un enfrentamiento uno vs uno, la mayoría de los jugadores estudiados se impuso. La tercer categoría se avanzó en 22% logrando con ello que su rendimiento deportivo se mantuviera en una constante ascendente a pesar de que la competencia se ponía con un mayor grado de dificultad. Lo que nos sorprendió de manera grata fue la cuarta categoría ya que se avanzo en un 51% comparación de la segunda aplicación, esto nos permitió observar que los jóvenes estudiados se replantearon objetivos deportivos y de vida, y haciendo que en la cancha jugarán con objetivos más allá de un simple partido. También sucedió que en la quinta categoría se aumentara un 47% en referencia a la segunda aplicación del test; esto permitió ver en la competencia una conjunción perfecta entre los jugadores ya que se despertó una dinámica en donde las virtudes de un compañero equilibraba las deficiencias de otro; además esta autoconciencia de limites permitió generar una retroalimentación verbal que favoreció enormemente a los jugadores, al sistema de juego y al individuo. Con ello podemos mencionar que la autoestima y el liderazgo se manifestaba en la competencia; es decir, que se manifestaba una actitud generalizada en los dos equipos intervenidos en los que su personalidad, su motivación y su valor como futbolistas y seres humanos quedaba reflejado en la cancha y fuera de ella con sus acciones, palabras y conductas.
Se observa además que al finalizar la investigación las categorías se encontraban en un perfil casi llegando al 100% según el test nos sirvió de parámetro, dando una performance deportiva de alto rendimiento y provocando un liderazgo – autoestima en el ámbito deportivo y humano.
8.- CONLUSIONES Y APORTACIONES
Con el trabajo realizado en los 2 equipos podemos estar en la posibilidad para describir el paradigma liderazgo – autoestima con la variable de la hipnosis ericksoniana, y poder encontrar la relación que tienen las categorías encontradas.
Entendemos que los jugadores de futbol al darse cuenta de su valor personal comienzan a participar en la competencia con el objetivo de aumentar su rendimiento deportivo y en segundo lugar el resultado del partido provocando que se rompiera el paradigma de ganar – valgo, perder – no valgo. Sino que cada partido servía para fortificar estas 2 categorías. Al romper el paradigma resultado deportivo – valor humano, se llegó a una Autopercepción de sus habilidades dentro y fuera de la cancha; es decir, se tenía la capacidad de reconocer los limites humanos y deportivos, haciendo con ello que el futbolista comenzara a manejar sus recursos físicos, técnicos, tácticos, emocionales y mentales, logrando que el deportista se adhiera a los entrenamientos de manera natural y consciente de lo que debía mejorar, dando una cualidad natural que podemos llamar madurez de la motivación. Cuando el futbolista rompe el paradigma resultado – valor humano y tener una madurez de la motivación reflejada en la adherencia al entrenamiento, se está en la capacidad para darse cuenta de poder trascender, y esto es lo que sucedió con los jóvenes de los dos equipos. Con la categoría 93 del Atlas FC se participó en la liga regional de fuerzas básicas (invicto y campeón), en la Copa Nacional Nike de fuerzas básica (invicto y campeón) y en el Torneo Internacional de Fuerzas Básicas organizada por l Club Manchester United quedando subcampeón mundial perdiendo solamente en la final. Con el Atletico Cihuatlan cuando se comenzó este modelo de intervención se tenia 3 partidos perdidos, y posteriormente se ganaron 16 partidos, solamente perdiendo la final.
TABLA DE RESULTADOS DEPORTIVOS BAJO ESTE MODELO
EQUIPO GANADOS EMPATADOS PERDIDOS RESULTADO TORNEO
Atletico Cihuatlan 16 --- 1 Subcampeon Segunda División
Atlas FC 93 22 — --- Campeon Regional Furezas Básicas
Atlas FC 93 7 --- — Campeon Copa Nike Nacional
Atlas FC 93 7 --- 1 Subcampeon Copa Internacional de Fuerzas Básicas
Total 42 --- 2 Efectividad 91.3%

Lo que podemos aportar es lo siguiente:
• Con este modelo de intervención se logró modificar la ingeniería mental del paradigma liderazgo – autoestima de cada jugador, en donde ni siquiera existía la categoría de liderazgo ya que se depende mucho de la significancia psicológica del resultado deportivo.
• Se lográ bajo la intervención ericksoniana provocar la fenomenología del liderazgo sin que sea un objetivo prioritario y sin mencionar dicho fenómeno como prioridad, por lo cual se puede decir que dicho paradigma se rebaza y se llega a describirlo de una forma muy diferente.
• Se presenta un modelo que hasta el momento de aplicación con 2 equipos de futbol ha demostrado una efectividad del 88%, lo que hace paradójicamente de esta intervención fenomenológica, un modelo que puede ser medible en lo cualitativo y cuantitativo.
• El liderazgo no es consecuencia del cumulo de categorías, sino se explica a sí mismo, como un fenómeno de maduración en las categorías de significado interno.
• El liderazgo encontrado no depende de la autoestima, sino del factor significativo.
INGENIERIA MENTAL DE LOS FUTBOLISTAS ANTES DE LA INTERVENCION



NUEVA INGENIERIA MENTAL Y MODELO SISTEMATIZADO DE INTERVENCION PARA INCIDIR EN EL PARADIGMA
LIDERAZGO - AUTOESTIMA



Con este modelo estamos en la posibilidad de mencionar que el valor personal es mas que un rendimiento deportivo y va más allá que la Autopercepción personal ya que gracias a la intervención ericksoniana estas categorías encuentran un significado, para llevarnos a otra etapa que son los recursos aplicados (habilidades) y la adquisición de habilidades (para mejorar los límites humanos y deportivos) y estos adquieren otra dimensión al tener un significado gracias a la intervención ericksoniana, para con ello, encontrarse en la etapa de trascender de manera significativa de acuredo a un valor autónomo y significativo. Con este conjunto de significancias, llegamos a decir que se manifiesta un liderazgo significativo dentro de la cancha y fuera de ella, llenando un vacio en donde la sociedad y la cultura de nuestro país tendría lideres que sean significativos y verdaderos ejes de transformación y de proposición.
9.- FUENTES DE REFERENCIA
*Fuentes de información técnicas (todas digitales):
* Revista de educación física española.
* Revista de Salud y Deporte de España.
* Centro de documentación deportivo de Francia.
* Web de la psicología del deporte.
* Gaceta Gymnos.
* Lecturas de educación física y deporte de Argentina.
* Revista internacional de Medicina y Ciencias de la Actividad Física y del Deporte.
* Bases de datos y enlaces electrónicos:
* www.eduref.org
* www.sirc.cal
* www.eurosur.org/DOCEJ
* www.mcu.es/TESEO/index.html
* www.bib.ub.es/bub/bub.htm
* www.inef.upm.es/información_general/enlaces_interes.htm
* Foros en Internet.
* http://boards2.melodysoft.com/app?ID=edfisica
* http://miarroba.com/foros/ver.php?id=590820
* Instrumentos:
* Test de Copelli (Factores Potenciales en el Liderazgo Deportivo) Estandarizado por la Escuela Superior de Deportes del CODE Jalisco.
* Test de perfil de adjetivos competitivos de Loher. Estandarizado por la Escuela Superior de Deportes del CODE Jalisco.
* Test de frases deportivas. Estandarizado por la Escuela Superior de Deportes del CODE Jalisco-
* Método estadístico: Frecuencia simple de cualidades
* Asesor Internacion: Carlo Albertti Psicologo de la Selección Italiana en el mundial 2006 a la actualidad




















ANEXO 1
TEST DE PERFIL DE ADJETIVOS COMPETITIVOS
1.- Aplicación
Puede ser aplicado de manera individual o grupal. Además del atleta evaluado, se recomienda que el entrenador o alguna persona del cuerpo técnico evalúen al deportista en cuestión respondiendo éste Test en un protocolote de preguntas aparte, para que evalúe al propio deportista desde su punto de vista.

2.- Objetivo.
Descubrir el auto concepto del atleta, el grado de conciencia con respecto a sus actitudes positivas y negativas, que tienen relación con la firmeza mental; y por ende, con el rendimiento deportivo. También proveer al deportista de un indicador que guíe su entrenamiento o preparación psicológica, al mismo tiempo que le aclara sus puntos ciegos y el porqué obtiene o no buenos desempeños.

3.- Material.
Hoja de protocolo y lápiz

4.- Tiempo.
No hay límite

5.- Instrucciones.
Se encuentran incluidas en la hoja del protocolo.



ANEXO 2
ENTREVISTA FENOMENOLOGICA
SEMI- ESTRUCTURADA
“¿Cómo vive su deporte?
“¿Cómo vivió su entrenamiento - partido en la semana pasada?
“¿Qué calificación del 1 al 100 le pondrián sus entrenadores y usted mismo en esa semana de entrenamiento y partido?

Y, entonces ¿qué hizo usted en esa oportunidad de entrenar y competir? -----------------------------------------------------------pregunta en términos sociales
“Me comentaron que usted no estuvo de acuerdo con la desición de su entrenador al comentar su entrenamiento y su rendimiento en la competencia---------------------------------------------------pregunta anzuelo
"Pero, ¿ cómo es que circulaban esas versiones? ------------------------------------------------pregunta de abogado del diablo
“Supongamos que usted pudiera volver a vivir aquel entrenamiento y partido , ¿Cómo resolvería este asunto?”----------------------------pregunta hipotética
Se estimula a hablar al jugador sobre sus actitudes y comportamientos, así como la adopción de tácticas para promover la verbalización
¿Usted se acuerda quíenes participaron más en el entrenamiento y competencia de la semana pasada?

¿Y quien más, Usted?
¿Para usted quien es un excelente jugador?
¿por entrenar y jugar bien?
¿a que cree que los diarios hablen de las los mejores jugadores?
¿Cuándo la prensa hable de usted, será porque es un gran jugador?
¿La prensa hace valer a las personas, los resultados deportivos o que los hace ser grandes personas?
¿usted conoce a alquien que le podría preguntar sobre cómo ser un gran jugador y no salir en la prensa?



ANEXO 3 FORMATO DE OBSERVACIÓN FENOMENOLOGICA EN PARTIDO
PRIMER TIEMPO MINUTOS
VARIABLE 10 20 30 40 50
Lenguaje Corporal
Liderazgo
Grupo
Autoseguridad
Gol

COMO INICIA COMO TERMINA




SEGUNDO TIEMPO MINUTOS
VARIABLE 10 20 30 40 50
Lenguaje Corporal
Liderazgo
Grupo
Autoseguridad
Gol

COMO INICIA COMO TERMINA



FORMATO DE ENTREVISTA FENOMENOLOGICA SEMI ESTRUCTURADA DESPUES DE PARTIDO
“¿Cómo vive su partido?
“¿Cómo vivió su entrenamiento - partido en la semana pasada?
“¿Qué calificación del 1 al 100 le pondrián sus entrenadores y usted mismo en este partido?

¿qué hizo usted en esa oportunidad de competir? -----------------------------------------------------------pregunta en términos sociales
“ Que opina de usted como persona en este partido y que opina como jugador de este partido?
“Usted que desea que suceda para alcanzar sus metas después de este partido?
¿Algun momento de su vida le estorbo o ayudo para que su rendimiento aumentara o disminuyera en este partido?
Se dio cuenta que en los momentos más emocionantes del partido hablaba mas o hablaba poco a sus compañeros, a que cree que se deba?
¿Usted se acuerda quíenes participaron más en el partido? ¿Qué opinión le merece?

¿Qué le podría ayudar a ser mejor jugador y mejor ser humano?
¿El resultado es todo en la vida de un ser humano que desea ser futbolista a nivel mundial?
¿Qué opinión le merece el decir que es un excelente jugador y lo que mas le importa es su persona y no el resultado?
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